一个上初中的女生，很失落地说，今天她们班班长过生
日，收到同学们送的一大堆礼物，有贺卡、纪念币、玩具、文具、
书籍等，其中不乏一些高价的实物。她说，人家是班长，又兼语
文科代表，谁不巴结着点呀；她自己过生Bgf就没收到这么多
礼物。回到家，她把自己的这种情绪告诉她母亲，她母亲说，你
应该学学人家是怎么处理同学问的人际关系的。
一位小学者师对我说，今天的小学生就便得看老师的脸
子行事，捡老师爱听的话说，很“勒儿”的。她并不以此为然，反
而说得有点可悲，她问道，小孩子从小就便得察言观色——我
们这个民族的素质是进步了还是退化了?
以上两位成年人对孩子“感情投资”领域的问题实际上是
持两种不同观点的。那位家长在鼓励孩子学会“为人处事”上
下功夫，而那位老师则对学生在为人处事上过早地“成熟”感
到忧虑。
“感情投资”，似乎是80年代以后在中国大陆上流行起来
的一种说法。50一60年代，以阶级斗争为纲，“亲不亲，阶级
分”，感情一事，常被上纲上线，儿女亲情J1乎搞成禁区，爱情
也常常被人为地扭曲了，被阶级路线扭曲厂。非要讲感情，则
只能讲阶级感情，讲对党对领袖的感情，“天大地大不如毛主
席的恩情大，爹亲娘亲不如共产党的恩情、g。”这个时代，是谈
不到“感情投资”的，既无从投起，也无从搔去。
扔碎“四人帮”之后，“左”的封闭的状；R被打破，当代各种
科学流派及其观念意识涌进国门。和“感情投资”相联系的或
说感情投资所源起的，应该是“行为科学”。行为科学研究人类
工作动机、情绪、行为与工作、环境之间的关系，探索影响生产
率因素的管理理论与方法。该理论主张以“人”为管理核心，因
此要重视人群关系；处理好各种关系。感情投资，当不失为一
个方面。据称在一些发达国家，譬如日本，行为科学在管理k
很有成效，因而也颇为发达。当然，今天我们所讲的行为科学，
还很具有中国“国情”赋予它的“持色”呢2
过去有个“磕儿”：“50年代人爱人，60年代人整人，70年
代人恨人，80年代各人顾各人。”这个“陷儿”不尽科学，但也
在一定程度上反映了解放以后我们所经历的人世沧桑。50年
代，建国初期，党风民气一派健康向上的气象，“人爱人”就是
一种代表性的写照。60年代，“千万不要忘记阶级斗争”、“天
天讲、月月讲、年年讲”弄得人际关系非常紧张，今天张三整李
四，明天工五斗马六。到f 70年代，人际关系结成很多疙瘩．
“人恨人”就是对此而言。80年代，被“文革”搞乱了的社会风
气正在被医治中，有多起见死不救的事例发生，故有“各人顾
各人”之说。但是社会风气中一些现象，如“不送礼办不成事”，
“三个公章不如一个老乡”，甚至出现“权钱交易”等等弊端，
“感情投资”被赋予了种种奇光异色——变成维持人际关系甚
至达到个人某些私利的主要手段，已从一般行为科学的管理
科学转向带有“奉迎拍马”寅至“贿陷拉拢”色彩的办事手段，
这确实让人忧虑了!
“感情投资”的分寸与“度”，还是让专门研究公关的专家
去研究吧．问题在飞：，我们如何教育孩子，如何保护那幼小的
这使我想起一个学生因考试作弊受到老师的批评和学校
的处分，其家长竞跑到学校拔老师来“理论”，那理由是‘现在
社会风气弄虚作假的事还算新鲜吗?您要求孩子个做弊，将来
走上社会还不吃亏?并责怪自己的孩于太傻，作弊手法不高明
一一那么多学生做弊怎么就单抓[：你丁?这简直是公开鼓励
孩子弄虚作假了。
从家长引导孩子“感情投资”到对孩子考试作弊的辩护与
纵容，对孩子教育的导向问题确实是一个应该认真对待的问
题了。我们过去以“诚实、正直”为教育孩子的信条到底还要不
要继续发扬7我们的道德伦理规范要发生多少偏移?我们这
一代孩子的品质对我们下一代的精神素质会有多少深远影
响?为时代的发展为民族的未来计，我们应该如何要求我们的
孩子?什么是应该肯定的?什么是应该否定的?什么是应予
鼓励的?什么是应予抵制的?家长一代的“扭曲了的人格”——
有的家长说有的事明知不对不得已而为之——要不要违心地
传结核子? ，
这就难怪电影“红衣少女”放映时，有的观众为主人公安
然的执着真诚“用自己的眼睛来看世界”，因而对她的班主任
韦老师及她自己母亲的那些世故不能容忍不屑为典范而感到
担心了。这些观众大概是根据自己的经历和切身体会对安然
判断，恐其难为世人所容，走上社会定台吃亏无疑，就象贾宝
玉已不为大观园所容那样。
那么，我们应取什么态度来教育孩子呢?“感情投资”流行
于世，是行为科学十中国社会弊端的不正风气的混合物，法与
非法，道德与非道德浑然交织。然而为人定正道，坚持真诚与
正义，仍然应是人类发展的方向，须知这社会将来是容不得那
么多污泥水与虫君恶人的。鲁迅先生说：“自己肩住黑暗的闸
门，放孩子们到光明中去，”从旧营垒中来，看得分明，反戈一
击，会杀回马枪。保护孩子的心灵，保护下一代，也就是保护我
们民族的未来。教育孩子诚实，正直的信条不能动摇，同时要
教给他们适应社会—一—商品经济市场经济、充满竞争机制的
社会的能力，具有一定“公关”能力。我们宁肯孩子吃点亏，也
不能让孩子学成一套市侩哲学、因此，在“感情投资”的影子落
在儿童少年身上前，我们要说：且慢1还是让我们的孩子更单
纯一些而比那种会来事儿要强。在处世哲学上傻一点比精明
的似乎还要好点。须知这个世界还须要一种傻子精神。如鲁
迅在杂文《聪明人和傻子和奴才》中刻划的三种类型的人物，
我们宁可孩子做这种傻子而不要做那种聪明人，当然，更不希
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